张元敬又施展土牢之术，试图将风狼困住。风狼只是低头一撞，便将土墙撞碎。它的躯体强壮，头颅坚硬，身上每一块肌肉都充满力量，奔跑时四肢与腰腹如同跳动的乐章，透着一股诡奇的韵律。
张元敬连续施展土系法术，皆未能建功，最后乃用覆土成山之法，眼见就要把此獠封锁起来，它却一闪身，直接横移百余丈，从沙土之域中挪了出去。
随即又趁张元敬背负石山之时，忽然转身杀回，从石山底部缝隙钻入，一爪重重拍向张元敬胸膛。
张元敬虽是怒而出手，但并未丧失警惕，在风狼回转的瞬间，便将源生石调出，化作石甲挡下此击。
风狼出手极快，击一爪换一地，在一息之内，从四个方向连出十三爪，在源生石身上留下六深七浅爪印。
张元敬试了多种手段，也动用了天雷戟和炼阳伞，却始终没能真正伤到这头狼妖。
如此，他终是醒悟过来，这头狼妖并非只是一头妖兽，必定还藏有其他玄机。
目光落在妖狼眼眸，其色通红，怒意勃发，似对他极度仇恨，但偏又十分冷静，没有机会绝不进攻，且可于毫发之间躲过他的诸般手段。
刹那间，他脑中浮现《引魔咒》的一段文字：“所谓魔者，凡人七欲念至绝而入于沉迷之境！七欲念，即喜怒哀乐爱恶欲七者也！”
按功法所示，凡此七种欲念达至其极，则可进入一种超乎寻常的境界，看着已经陷入魔怔，却又异常冷静、敏锐且战力强悍。
对这种魔修，无论是人是兽，引魔咒的解决之法就是增念，即在欲念之极的基础上再增同类意念，使之超过极点而走向反面。所谓反面，实则就是自行崩散、完全溃灭。
增念之法，乃是纯正的真言法，非以念力，无以施展。
张元敬不由地摇头，对于那位佛门大能的布设，唯有无奈。
此地不管是仍在幻境，还是真的珞珈山，都在那一位的布置之中。那头魔蝎，表面看是珞珈山祖师，实则只是用来威逼利诱应劫者背道入佛的棋子，没有半分自由不说，连都性命都要随时拿出来牺牲。
但是，无论此地布设如何厉害，他都不会改弦更张。眼前之兽，他不需真言法也能破之。