”
“这么说来，二次元从者跟一些三次元从者也很接近呢。就是那些依靠传说和文献的英灵。”
“对对对！硬要说的话公主也是属于这类的啦。不管人们怎么描绘刑部大神或是於佐贺部，公主我还是会有自己的想法嘛。”
也就是挣脱设定的束缚，找回自我。若说这就是蛇影的最终目标，为所有二次元世界谋福利，倒也没什么毛病。
所以立香不明白，出身二次元的蛇影为何会对三次元有如此大的敌意。
从蛇影入侵地球的过程看，似乎根本不存在战争以外的可能性。甚至它们从诞生那一刻起就开始与三次元为敌。
只是因为三次元对他们而言是一种束缚吗？不，这不可能。二次元作品已经形成了各自的世界，立香亲眼所见。他们完全可以独立存在。
又或是因为那个造物主吗？厄斯托拉无意中说起的，地位在蛇影之上的造物主？
立香站起身，伸个懒腰，走向房门那边。
“小刑。”
把门推开。
“《上古卷轴》里有‘造物主’这个存在吗？”
“有啊。”
“莫非指的是创造奈恩星的圣灵？”
“唔，虽然它们确实可以被称为造物主，但游戏里的造物主说的应该不是这个。”
造物主这个词，出自《上古卷轴5》的“斯卡尔人”之口，是他们的信仰。斯卡尔人实际上就是居住在天际地区的诺德人。数千年前，在某个大事件过后，一部分诺德人定居在距离天际不远的索瑟姆岛，自称斯卡尔人。
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说到诺德人的信仰，那肯定是圣灵舒尔，以及在几百年前——以迦勒底去的那个时间点为准——晋升为圣灵的诺德英雄塔洛斯。但这些与斯卡尔人都不沾边。如果你问斯卡尔人什么是造物主，他们会回答一些很笼统，很抽象的概念，什么大地空气之类的。
然后，这个造物主也不太可能是魔神。游戏里有魔神杀死斯卡尔萨满的剧情。除非是很特殊的情况，否则一个魔神不会轻易杀死仍在信仰其他魔神的凡人。
不管哪个，感觉都跟蛇影无关。厄斯托拉说的造物主，应该是别的存在。
从奈恩星中诞生，代表二次元的反三次元存在。
“唉……”
又是一声叹息，立香出门去了。
*****
身后跟着两个兵士，立香在新野城里逛起来。这地方比下邳小很多，人多的街路也就那么几条，随便走走就能逛上一圈。
或是碰上熟人。
“啊。”
出门没多久，立香就看到了修庵。
他正吃力地背着一个看着就挺沉的袋子，后面跟着一老一少两个人。那少年与他年龄相仿，左脚一瘸一拐。那老者搀着少年，对修庵露出赞许和感谢的微笑。
立香连忙走过去。
“要帮忙吗？”
修庵斜了他一眼。
“用不着。”
加重的呼吸把这三个字掩盖了大半。他加快脚步，一口气走出去七八百米，到了那两人的家门口，把袋子放下。
两人道着谢，进屋去了。修庵则是坐在道边，喘着气。
立香就坐在他身边。
“又到处做好事啦？”
修庵看都不看他一眼，只管用衣服扇风。
“看到就帮忙了呗。”
“那孩子的父母呢？”
“母亲走得早，父亲这会儿应该在新野城墙上站岗吧？所以你在想他们是不是你们那边的人吗？”
立香摸着头。
“哎呀，都被你看出来了。”